وقال الأصْمَعِيُّ : يريد بقوله : « خَطَمْنَهُ » : مَرَرْنَ على أَنْفِ ذلك الرَّمْلِ فقَطَعْنَه . وخَطْمُ اللَّيلِ : أَوَّلُ إقْبَاله ، كما يقال : أنْفُ الليل . وقال الرَّاعي : أَتَتْنَا خُزَامى ذَاتُ نَشْرٍ وحَنْوَةٌ * وَرَاحٌ وَخَطَّامٌ مِنَ الْمِسْكِ يَنْفَحُ قال الأصمعي : مِسكٌ خَطامٌ - يَفْعَم الخياشيمَ . و روى ثعلبٌ - عن ابن الأعرابي - عن النبي صلى اللّه عليه وسلم حديثاً رواه مرسلًا : « أَنَّهُ وعَدَ رَجُلًا أَنْ يَخرُجَ إليه فأَبْطَأَ عَليهِ ؛ فلما خرج قال : شَغَلَني عنكَ خَطْمٌ » - أي : خَطْبٌ جليل . أبو عبيد - عن الأصمعيِّ - : إذا صار في البُسْرِ خُطوط وطرائقُ ، فهو المُخَطَّمُ ، وبَنو خُطَامةَ : حَيٌّ من الأزْدِ . و رَوَى شُعْبَةُ - عن فُرَاتٍ القَزَّازِ ، عن أبي الطُّفَيْل ، عن حُذَيْفَةَ - : قال : تَخْرُجُ الدَّابةُ فيقولون : قَدْ رَأَيْنَاها ثمَّ تَتَوَارَى حَتَّى يُعاقَبَ ناسٌ في ذلك ، ثم تَخْرُجُ الثانيةَ في أعظم مسجد من مساجدكم فتأْتِي المؤمِنَ فتسلِّمُ عليه ، وتأتِي الكافرَ فتَخْطِمُهُ وتُعَرِّفُه ذنوبَه . قال شمِرٌ : الخَطْمُ : الأثَرُ على الأنف - كما يُخْطَمُ الْبَعيرُ بالكَيِّ . يقال : خَطَمْتُ البعير - إذا وَسَمْتهُ بخطٍّ من الأنفِ إلى أَحَد خدَّيْهِ - وبعيرٌ مَخْطُوم . قال : وخطَمهُ بالخِطَامِ - إذا عُلِّقَ في حَلْقِهِ ثمَّ ثُنِيَ على أَنفِه ، ولا يُثْقَبُ له الأنفُ . مطخ : ابن السِّكِّيت ، عن ابن الأعرابي : مَطَخَ عِرْضَه يمطخه - إذا دَنَّسَه . وقال أبو زيد : المَطْخُ اللَّعْقُ . قال : ومن أَمثال العرب : « أَحْمَقُ مِمَّنْ يَمْطَخُ الْمَاءَ » . يقول : لا يَشربُه ، ولكن يَلْعَقُه مِن حُمْقه . والمَطْخُ : مَتْحُ الماءِ بالدَّلْو من البئر - وقد مَطَخْتُ الماءَ مَطْخاً . . وأنشد : أَمَا وَرَبِّ الرَّاقصَاتِ الزُّمّخِ * يَزُرْنَ بَيْتَ اللَّه عندَ المَصْرَخِ لَنَمْطَخَنَّ بالرِّشَاءِ المِمْطَخِ والمطَّاخُ : الفاحِش البَذِيءُ . وقال الليث : يقال للرَّجل الكذاب : مِطْخْ مِطْخ - أي : باطلٌ قولُك . وقال أبو سعيد : المَطْخُ واللَّطْخُ : ما يَبْقَى في الحوض من الماء والدَّعَامِيصِ - لا يُقْدَرُ عَلَى شُرْبه . وأَنْشَدَ شَمِرٌ : وَأَحْمَقُ مِمَّنْ يَمْطَخُ الماء قَالَ لِي * دَعِ الْخَمْرَ وَاشْرَبْ مِنْ نُقَاخٍ مُبَرَّدِ ويُرْوَى : « يَبْطَخُ » . ويُرْوَى : « مِمَّنْ يَلْعَقُ الماء » . وكلُّه واحد . خمط : قال اللَّه جلّ وعزّ في قصة أهل سَبَأ - : وَبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ [ سبأ : 16 ] . قال الليث : « الخَمْطُ » : ضَرْبٌ من الأَرَاكِ . . له حَمْلٌ يُؤْكَلُ .